Tuesday 14 May 2013

எட்டுக்கும் மந்திரம்-அகத்தியர்


ஆக்ருஷணம் எட்டுக்கும் மந்திரம்-அகத்தியர்

அஷ்டகர்மங்களில் ஐந்தாவதாக சொல்லப்படுவது ஆக்ருஷணமாகும், 
ஆக்ருஷணம் என்றால் தன்னை நோக்கி இழுத்துக்கொள்ளுதல் 
என்று பொருள். எந்த ஒரு பொருளையும் சத்தியையும் 
ஆகர்க்ஷிக்கலாம்.  அதாவது மிருகம்,மனிதர்,தெய்வம் முதல் 
எதையும் நம்மை நோக்கி வரவழைப்பதே ஆக்ருஷணமாகும். 
ஆக்ருஷணம் எட்டு உட்பிரிவுகளைக் கொண்டது. அவை

1)சர்வ ஆக்ருஷணம்
2)பூத ஆக்ருஷணம்
3)இராஜ ஆக்ருஷணம்
4)புருஷ ஆக்ருஷணம்
5)ஸ்திரி ஆக்ருஷணம்
6)மிருக ஆக்ருஷணம்
7)தெய்வ ஆக்ருஷணம்
8)லோக ஆக்ருஷணம் என்பனவாகும்.
ஆக்ருஷணத்தின் தேவதை வருணன் ஆவார்.

ஆக்ருஷணம் எட்டுக்கும் மந்திரம்-அகத்தியர் 

நோக்கமுடன் உச்சாடனத்தைச் சொன்னேன்மைந்தா
நுண்மையுடன் ஆக்ருஷணத்தி னுண்மைகேளு
பார்க்கமனக் கண்ணாலே நோக்கமாகி
பதிவாக ஓம்கிலியும் சவ்வும் றீயும் ஐயும்
நமோபகவதிதேவி டங்டங் சுவாகாவென்று
தீர்க்கமுடனுருவேறக் கருவைக்கேளு
சிவசிவா நவகோணநடுவில்விந்து
மகத்தான விந்துநடு ஓமென்றூணே

உண்மையுடன் மானதமாய்ப் பூசைபண்ணி
பேணியந்த மந்திரத்தைத் தினம்நூறப்பா
பிரியமுடன் தினம் நூறுருவேசெய்தால்
காணுமந்த ஆக்கிருஷ்ணந்தான் சித்தியாகும்
கருணையுட னினைத்ததெல்லாங் காணுங்காணும்
வேணுமிந்த ஆக்கிருஷ்ணந்தான் உலகத்தோர்க்கு
வேண்டிமிகச் சொன்னதிந்த விவரம்பாரே.
                       -அகத்தியர் பரிபூரணம் 1200


பொருள்:
நீ தெரிந்து கொள்வதற்க்கா உச்சாடத்தை பற்றி சொன்னேன்,
அதற்கடுத்ததாக ஆக்கிருஷ்ணத்தை சொல்கிறேன் கேள்,
ஒரு வெள்ளிக்கிழமை நாளில் ஒரு தங்க தகட்டில் நவகோணம் 

போட்டு அதன் நடுவில்ஒரு வட்டம் போடவும் பின்னர் 
அவ்வட்ட்த்தினுள் ஓம் என்று எழுதவும். எழுதிய அந்த யந்திரத்தை
பூசையில் வைத்து அதை சுற்றி அரளி மலர்களால் அலங்கரிக்கவும்.

பின்னர் உடல்மனசுத்தியுடன் செம்பட்டு ஆடை உடுத்தி வெள்ளாட்டு 

தோலை விரித்து அதன்மீது வடமேற்கு திசை நோக்கி அமர்ந்து 
கொண்டு மன ஓர்நிலையுடன்
"ஓம்கிலியும் சவ்வும் றீயும் ஐயும் நமோபகவதிதேவி டங்டங் சுவாகா"
என்ற மந்திரத்தை நாளொன்றுக்கு நூறு உரு வீதம் 48 நாட்கள் 

செபித்தால் ஆக்ருஷணம் சித்தியாகும்.
ஆக்ருஷணம் சித்தினால் நாம் நினைத்த எதையும் நம்மை 
நோக்கி வரவழைக்கலாம். உலக மக்கள் தனக்கு வேண்டியதை 
அடைந்து கொள்வதற்க்கா இதைப்பற்றி விவரமாக சொன்னேன் 
என்கிறார் அகத்தியர்.

information  via:http://arivumaiyam.blogspot.in

Tuesday 30 April 2013

ஸ்ரீவீரபத்திரருக்கும் சண்டிக்கும் பிறந்த குழந்தை கருப்பசாமி

மக்களுக்கும் சகல ஜீவராசிகளுக்கும் எல்லா ஊர்களுக்கும் காவல் தெய்வமாகத் திகழ்பவர் கருப்பசாமி. அவரின் தோற்றம் பற்றிக் கூறுவது இதுவரை கேள்விப்பட்டிராத தகவலாக இருக்கக்கூடும்!

வால்மீகி, தர்பையைக் கிள்ளிப்போட்டு அதற்கு உயிர் கொடுக்க, அதுவே கருப்பண்ண சாமியானது என்பது, ராமாயணத் தகவல், தர்ப்பையில் பிறந்த கருப்பசாமி குறித்த பாடல் வரி, இதற்குச் சான்று பகரும். ஸ்ரீவீரபத்திரருக்கும் சண்டிக்கும் பிறந்த குழந்தை கருப்பசாமி என்றும் சொல்வார்கள். கருப்பன், கருப்பசாமி எனும் பெயர் கொண்ட மனிதர்களின் தலை வெட்டப்பட்ட புதைக்கப்பட்ட இடத்தில். கருப்பசாமி கோயில் ஏற்பட்டது என்றொரு ஆய்வுத் தகவலும் உண்டு. நின்ற கோலம், அமர்ந்த கோலம், குதிரையின் மீதேறி புறப்படும் கோலம்.... இப்படி பல்வேறு நிலைகளில் பல கோயில்களில் காட்சி தருகிறார் கருப்பசாமி. கம்பீர உருவம் தலைப்பாகை, இடையில் கச்சை, மிரட்டும் விழிகள், முறுக்கிய மீசை மற்றும் கையில் அரிவாளுடன் கோயில் கொண்டிருப்பார். பெரும்பாலும் கையில் சுக்குமாந்தடியுடன் அவர் அருள்வதை தரிசிக்கலாம். கருப்பசாமியின் மனைவி கருப்பழகி(கருப்பாயி); மகன்- கண்டன்;
அண்ணன்-முத்தண்ண கருப்பசாமி; தம்பி- இளைய கருப்பு; தங்கை- ராக்காயி.

பதினெட்டாம்படி கருப்பர்: சபரிமலை ஐயனுக்குத் துணையாகத் திகழ்கிறார் கருப்பசாமி என்ற தகவல் புõரணங்களில் உண்டு. சுவாமி ஐயப்பன், மகிஷியை வதம் செய்யப் புறப்பட்ட போது சிவபெருமான் தனது அம்சமாகிய கருப்பசாமியை அழைத்து ஐயப்பன் சிறு வயதினன். அவனது படைக்கு நீ சேனாதிபதியாக இருந்து, அவன் வெற்றிபெற உதவி செய் எனக் கட்டளை இட்டாராம். அவ்வாறே ஐயன் ஐயப்பனின் வெற்றிக்கு உறுதுணையாக இருந்த கருப்பசாமி, சபரிமலையில் 18 ஆம் படியின் அருகே வலப்புறத்தில், பதினெட்டாம்படி கருப்பராக சன்னதி கொண்டிருக்கிறார், முந்திரி நைவேத்தியமும் கற்பூர வழிபாடும் இவருக்கு விசேஷம் ஐயனைத் தரிசிக்கச் செல்பவர்கள் கன்னிமூல கணபதியை வழிபட்டு, வாவர் மற்றும் கருப்பசாமியிடம் அனுமதி பெற்றுவிட்டே, 18 ஆம் படிகளில் ஏறுவார்கள். சரி சாஸ்தாவின் சித்தத்தை ஆணையை நிறைவேற்றும் இவரை சித்தங்காத்தான், பீடாபஹன் என்றெல்லாம் போற்றுவர்.

காவல் தெய்வம் கருப்பண்ண சாமி!

கண்கண்ட தெய்வமாம் கருப்பர் பூஜைக்குச் சுத்தமான நபர்களையே அனுமதிக்க வேண்டும். பூஜையில் அமர்ந்ததும் திருவிளக்கு ஏற்றி வைக்க வேண்டும். பிறகு சங்கல்பம்; நாள் நட்சத்திரம், திதி, யோகம், பெயர், கோத்திரம் ஆகியவற்றைச் சொல்லி வணங்குவதுடன், எந்தக் காரியத்துக்காக பூஜை செய்கிறோமோ, அதைச் சிந்தித்துப் பூஜையைத் தொடங்க வேண்டும், முன்னதாக சற்குருவை நமஸ்கரிப்பது அவசியம். கருப்பசாமி தெய்வத்தை புஷ்பங்களால் அர்ச்சிக்கலாம், ஓம் நமோ பகவதே ஸ்ரீஏகமுக கருப்பசாமியே நமஹ எனக் கூறி வழிபடலாம் நிறைவாக நைவேத்திய சமர்ப்பணம்.

இங்கு ஒரு விஷயத்தைக் கவனிக்க வேண்டும் ஸ்ரீமந் நாராயணனும் சிவபெருமானும் பரம்பொருள். சுத்த தெய்வம். சம்ஹார ஆகாரங்கள் வைத்து பூஜிக்கவே கூடாது. மது-மாமிசம் அனைத்தும் காமியார்த்தத்தில் உள்ளவை. துன்பம் கொடுப்பவை. உதாரணமாக ஓர் ஆட்டையோ, மாட்டையோ, கோழியையோ வெட்டினால் அந்த உடலிலிருந்து உயிர் பிரிகிறது. எந்த அளவுக்கு துன்பப்பட்டு அந்த ஜீவன் பிரிகிறதோ, அதைப் போன்று இரண்டு அல்லது மூன்று மடங்கு துன்பம் கொலை செய்தவனுக்கு வந்து சேரும். இதில் எள்ளளவும் சந்தேகம் இல்லை. கருப்பணசாமிக்கு உகந்த படையல் பொருட்கள்-சர்க்கரைப் பொங்கல், அவல், பொரிகடலை, மாம்பழம், வாழை, பலா, கொய்யாப் பழம் மற்றும் இளநீர் ஆகியவற்றை சமர்ப்பிக்கலாம். கீழ்க்கண்ட தியான ஸ்லோகத்தைக் கூறி கருப்பசாமியை மனதார தரிசிக்கலாம்.

தியான ஸ்லோகம்

த்விபுஜம் பீன க்ருஷ்ணாங்கம் பப்ருச்மச்ரு சிரோருஹம்
கதாம் கட்கம்ச பிப்ராணம் மஹாகாலம் வயம் நும:

அன்பு உள்ளங்கள் அனைவருக்கும் என் இனிய காலை வணக்கம் மற்றும் இந்த நாள் இனிய நாளாக உங்களுக்கும் தங்களின் குடும்பத்தினருக்கும் மிக சிறப்பாய் அமைய எல்லாம் வல்ல இறைவனை இத்தருணத்தில் வேண்டுகிறேன் - சாம்

Tuesday 23 April 2013

நடராஜர் பத்து

மண்ணாதி பூதமொடுவிண்ணாதி அண்டம் நீ மறை நான்கின் அடிமுடியும் நீ மதியும் நீ ரவியும் நீ புனலும் நீ அனலும் நீ மண்டல மிரண்டேழும் நீ. பெண்ணம் நீ ஆணும் நீ பல்லுயிர்க்குயிரும் நீ பிறவும் நீ ஒருவன் நீயே பேதாதி பேதம் நீ பாதாதி கேசம் நீ பெற்ற தாய் தந்தை நீயே. பொன்னும் நீ பொருளும் நீ இருளும் நீ ஒளியும் நீ போதிக்கவந்த குரு நீ புகழொணாக் கிரகங்க ளொன்பதும் நீ யிந்தப் புவனங்கள் பெற்றவனும் நீ எண்ணரிய ஜீவகோ டிகளீன்ற அப்பனே என் குறைக ளார்க் குரைப்பேன். ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே மானாட மழுவாட மதியாடப் புனலாட மங்கை சிவகாமியாட மாலாட நூலாட மறையாடத் திரையாட மறைதந்த பிரம்மனாட கோனாட வானுலகு கூட்டமெல் லாமாட குஞ்சர முகத்தனாடக் குண்டல மிரண்டாடத் தண்டைபுலி யுடையாடக் குழந்தை முருகேசனாட ஞானசம் பந்தரொடு யிந்திரர்பதி னெட்டு முனியாட பாலகருமாட நரைதும்பை யறுகாட நந்தி வாகனமாட நாட்டிப் பெண்களாட வினையோட உனைப்பாட யெனைநாடி யிதுவேளை விருதோடு ஆடிவருவாய் ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே கடலென்ற புவிமீதில் அலையென்ற வுருக்கொண்டு கனவென்ற வாழ்வை நம்பி காற்றென்ற மூவாசை மாருதச் சுழலிலே கண்டுண்டு நித்த நித்தம் உடலென்ற கும்பிக்கு உணவென்ற யிரைதேடி ஓயாம லிரவு பகலும் உண்டுண் டுறங்குவதைக் கண்டதே யல்லாது ஒருபய னடைந்தி லேனே தடமென்ற மிடிகரையில் பந்தபா சங்களெனும் தாபரம் பின்னலிட்டுத் தாயென்று சேயென்று நீயென்று நானென்று தமியேனை யிவ் வண்ணமாய் இடையென்று கடைநின்று யேனென்று கேளா திருப்பதுன் னழகாகுமோ ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே பம்புசூ னியமல்ல வைப்பல்ல மாரணந் தம்பனம் வசியமல்ல பாதாள வஞ்சனம் பரகாய ப்ரவேச மதுவல்ல சாலமல்ல அம்புகுண் டுகள் விலக மொழியுமந் திரமல்ல ஆகாய குளிகையல்ல அன்போடு செய்கின்ற வாதமோடி களல்ல அரியமோ கனமுமல்ல கும்பமுனி மச்சமுனி சட்டமுனி பிரம்மரிஷி கொங்கணர் புலிப்பாணியும் கோரக்கர் வள்ளுவர் போமுனி யிவரெலாங் கூறிடும் வைத்யமல்ல என்மனதுன் னடிவிட்டு நீங்காது நிலைநிற்க யேதுளவு புகல வருவாய் ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே நொந்துவந் தேனென்று ஆயிரஞ் சொல்லியும் செவியென்ன மந்தமுண்டோ நுட்பநெறி யறியாத பிள்ளையைப் பெற்றபின் நோக்காத தந்தையுண்டோ சந்ததமுந் தஞ்சமென் றடியைப் பிடித்தபின் தளராத நெஞ்சமுண்டோ. தந்திமுகன் அறுமுகன் இருபிள்ளை யில்லையோ தந்தை நீ மலடுதானோ விந்தையும் ஜாலமும் உன்னிட மிருக்குதே வினையொன்று மறிகிலேனே வேதமும் சாஸ்த்ரமும் உன்னையே புகழுதே வேடிக்கை யிது வல்லவோ இந்தவுல கீரேழு மேனளித்தாய் சொல்லு யினியுன்னை விடுவதில்லை ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே வழிகண்டு உன்னடியைத் துதியாத போதிலும் வாஞ்சையில் லாத போதிலும் வாலாய மாய்க்கோயில் சுற்றாத போதிலும் வஞ்சமே செய்த போதும் மொழியெதுகை மோனை யிலாமலே பாடினும் மூர்க்கனே முகடாகினும், மோசமே செய்யினும் தேசமே கவரினும் முழு காமி யேயாகினும் பழியெனக் கல்லவே தாய் தந்தைக் கல்லவோ பார்த்தவர்கள் ஏசார்களோ பாரறிய மனைவிக்குப் பாதியுட லீந்தநீ பாலகனைக் காக்கொணாதோ? எழில் பெரிய அண்டங்க ளடுக்கா யமைத்த நீ யென் குறைகள் தீர்த்தல் பெரிதோ ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே அன்னைதந் தைகளெனை யீன்றதற் கழுவனோ அறிவிலா ததற் கழுவனோ அல்லாமல் நான்முகம் தன்னையே நோவனோ ஆசைமூன் றுக்கழுவனோ முன்பிறப் பென்னவினை செய்தனென் றழுவனோ மூடவறிவுக் கழுவனோ முன்னிலென் வினைவந்து மூளுமென் றழுவனோ முந்திவருமென் றுணர்வனோ தன்னை நொந் தழுவனோ உன்னை நொந் தழுவனோ தவமென்ன வென்றழுவனோ தையலர்க் கழுவனோ மெய்வளர்க் கழுவனோ தரித்திர திசைக் கழுவனோ இன்னயென் னப்பிறவி வருமோ வென்றழுவனோ யெல்லா முரைக்க வருவாய் ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே காயா முன் மரமீது பூ பிஞ் சறுத்தனோ கன்னியர்கள் பழி கொண்டனோ கடனென்று பொருள்பறித் தேவயி றெரித்தனோ கிளை வழியில் முள்ளிட்டனோ தாயா ருடன் பிறவிக் கென்னவினை செய்தனோ தந்த பொரு ளிலை யென்றனோ தானென்று கெர்வித்துக் கொலைகளவு செய்தனோ தவசிகளை யேசினேனோ வாயாரப் பொய்சொல்லி வீண்பொருள் பறித்தனோ வானவரைப் பழித்திட்டேனோ வடவைபோல் பிறரைச் சேர்க்கா தடித்தனோ வந்தபின் என் செய்தனோ ஈயாத லோபி யென்றே பெயரெடுத்தனோ யெல்லாம் பொறுத் தருளுவாய் ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே தாயாரிருந்தென்ன தந்தையு மிருந்தென்ன தன்பிறவி யுறவுகோடி தனமலை குவித்தென்ன கனபெய ரெடுத்தென்ன தரணியை யாண்டுமென்ன சேயர் களிருந்தென்ன குருவா யிருந்தென்ன சீடர் களிருந்து மென்ன சித்துபல கற்றென்ன நித்தமும் விரதங்கள் செய்தென்ன நதிக ளெல்லாம் ஓயாது மூழ்கிலும் என்ன பலன் எமனோலை ஒன்றைக் கண்டு தடுக்க உதவுமோ யிதுவெல்லாம் சந்தையுற வென்றுதான் உன்னிரு பதம் பிடித்தேன். யார் மீது உன்மன மிருந்தாலு முன்கடைக் கண்பார்வை யது போதுமே ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே இன்னமுஞ் சொல்லவோ உன் மனங் கல்லோ இரும்போ பெரும் பாறையோ இருசெவியு மந்தமோ கேளாது அந்தமோ இதுவுனக் கழகுதானோ என்னென்ன மோகமோ இதுவென்ன கோபமோ யிதுவுமுன் செய்கைதானோ இருபிள்ளை தாபமோ யார்மீது கோபமோ ஆனாலும் நான் விடுவேனோ உன்னை விட்டெங்கு சென்றாலும் விழலாவனோ உனை யடுத்துங் கெடுவனோ ஓகோவிது உன்குற்ற மென்குற்ற மொன்று மிலை யுற்றுப்பார் பெற்றவையா ! என் குற்றமாயினும் உன் குற்றமாயினும் இனியரு ளளிக்க வருவாய் ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே சனிராகு கேதுபுதன் சுக்கிரன் செவ்வாய் குரு சந்திரன் சூரிய னிவரை சற்றெனக் குள்ளாக்கி ராசி பன்னிரண்டையும் சமமாய் நிறுத்தி யுடனே பனியொத்த நட்சத் திரங்களிரு பத்தேழும் பக்குவப் படுத்திப் பின்னால் பகர்கின்ற கரணங்கள் பதினொன்றையும் வெட்டிப் பலரையும் அதட்டி யென்முன் கனிபோலவே பேசி கெடுநினைவு நினைக்கின்ற கசடர்களையும் கசக்கி கர்த்தனின் தொண்டராம் தொண்டர்க்குத் தொண்டரின் தொண்டர்கள் தொழும்ப னாக்கி இனியவள மருவு சிறு மணவைமுனி சாமியெனை யாள்வதினி யுன்கடன் காண் ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்ற தில்லைவாழ் நடராஜனே

ஓம் ஸ்ரீ அக்னி வீரபத்ரர் மாலா முத்ர நாமாவளி

ஸ்ரீ அக்னி வீரபத்ரர் ஓம் ஸ்ரீ அக்னி வீரபத்ரர் மாலா முத்ர நாமாவளி ஸ்ரீ விஸ்வாமித்ர மகரிஷி ,ஸ்ரீ ஆங்கிரசர்,ஸ்ரீ சட்டைமுனி ,ஸ்ரீ புலிப்பாணி போன்ற மாமுனிகள் ஸ்ரீ வீரபத்திரருக்குப் பக்திப்பெருக்கால் ஓம் ஸ்ரீ அக்னி வீரபத்ரர் மாலா முத்ர நாமாவளியால் போற்றி வழிபட ஸ்ரீ வீரபத்திரசாமியே நேரில் ப்பிரசன்னமாகி அவர்களை ஆசிர்வதித்து பல்வேறு சித்திகளை அளித்திட்டார்.அவர்கள் அர்ச்சித்த மலர்களே இங்கு நாமாவளியாக கலியுகத்திற்கு அளித்திடுகிறார் திருக்கைலாயப் பொதிய முனிப்பரம்பரை 1001 வது குரு மஹா சந்நிதானம் சக்தி ஸ்ரீ அங்காள பரமேஸ்வரி அடிமை ஸ்ரீ -ல-ஸ்ரீ வேங்கடராம சுவாமிகள். பல்வேறு பிரச்சினைகளில் இருந்து நம்மை தற்காத்துக் கொள்ளவும் தீவினை சக்திகள் பல்வேறு ரூபங்களில் நம்மைத் தாக்கும்போது நிலைகுலையாமல் இருக்கவும் குடும்பத்தினர் அனைவரும் தினமும் பாராயணம் செய்து பலன் பெறுவீர் 1.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி அக்னி கண நாதாய நம: 2.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி மூல அக்னீஸ்வர வீரபத்ராய நம: 3.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி பகவத் அக்னிகார்ய வீரபத்ர புத்ராய நம: 4.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி தந்த்ர தாந்த்ரீக மஹா வீரபத்ராய நம: 5.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி குஹசேவித வீரபத்ராய நம: 6.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி நாராயண அனுக்ரஹ வீரபத்ராய நம: 7.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி சாஸ்தா சேவித வீரபத்ராய நம; 8.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி பைரவாநுக்கிரஹ வீரபத்ராய நம: 9.ஒம் க்லீம் ஒம் ஆதி காலேஸ்வர சுகதாயை நாம: 10.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி கயிலாஸபதி சகாய வீரபத்ராய நம: 11.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி கும்பேஸ்வர பூரணதாயை நம: 12.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி முனிபுங்கவ இரட்சகாய நம: 13.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி சங்கட நிவாரணாய நம: 14.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி ஐக்கிய ப்ரம்ம தேஜஸாய நம: 15.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி கௌஸ்தூப மணிமாலாய நம: 16.ஓம் க்லீம் ஓம் அதீதாய நம: 17.ஓம் க்லீம் ஓம் காரண வஸ்துவே நம: 18.ஓம் க்லீம் ஓம் க்ரியா சக்தி பூரணவே நம: 19.ஓம் க்லீம் ஓம் இச்சாசக்திதராய நம: 20.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி ஆத்மனே நம: 21.ஓம் க்லீம் ஓம் மஹா விஸ்வரூபவே நம: 22.ஓம் க்லீம் ஓம் சதாசிவாம்ஸ மூர்த்தயே நம: 23.ஓம் க்லீம் ஓம் ஹம்ச சோஹமூர்த்தயே நம: 24.ஓம் க்லீம் ஓம் தட்சிணகாளி நேத்ர தீட்சண்யை நம: 25.ஓம் க்லீம் ஓம் ஔஷத கலஸ பாக்யாயை நம: 26.ஓம் க்லீம் ஓம் ரோக நிவாரண மருந்தீஸாய நம: 27.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்ட பைரவ ப்ராணாதீஸாய நம: 28.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்ட காளி சஹாதீஸாயா நம: 29.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்ட திக் பால சேவிதாய நம: 30.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்ட புஜ நமஸ்கராயை நம: 31.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்ட ஐஸ்வர்யாயை நம: 32.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்ட கர ஸ்வரூபாயை நம்: 33.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்டமா சித்திதராய நம: 34.ஓம் க்லீம் ஓம் அஷ்டாட்சர ப்ரியாயை நம: 35.ஓம் க்லீம் ஓம் நவவீர பூஜிதாய நம: 36.ஓம் க்லீம் ஓம் நவக்ரஹ ப்ரியாயை நம: 37.ஒம் க்லீம் ஒம் நவமாதா சேவிதாய நம: 38.ஓம் க்லீம் ஓம் நவபாஷாண மூலாய நம: 39.ஓம் க்லீம் ஓம் நவலோக மூல புருஷாய நம: 40.ஓம் க்லீம் ஓம் நவநாத சித்தப் ப்ரியாய நம: 41.ஓம் க்லீம் ஓம் பர்வத சேவிதாய நம: 42.ஓம் க்லீம் ஓம் பாச மூலாய நம: 43.ஓம் க்லீம் ஓம் வித்யா ஞானாய நம: 44.ஓம் க்லீம் ஓம் கந்தர்வ சேவிதாய நம: 45.ஓம் க்லீம் ஓம் தேவப் ப்ரியாயை நம: 46.ஓம் க்லீம் ஓம் ருத்ராதிபதிப் ப்ரியாயை நம: 47.ஓம் க்லீம் ஓம் பிதுர் தேவ பூஜிதாய நம: 48.ஓம் க்லீம் ஓம் பரிசுத்த அக்னி வீரபத்ராயை நம: 49.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆத்ம காரகாயை நம: 50.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆபத் சகாயை நம: 51.ஓம் க்லீம் ஓம் ஆதி வீர அக்னி பூரண வீரபத்ர பரப்ப்ரம்மனே நம: ஸ்ரீ வீரபத்ரர் காயத்ரி மந்திரம் "ஓம் தத்புருஷாய வித்மஹே ஜனசம்ரக்ஷக தேவாய தீமஹி தண்நோவீரபத்ரப்ரசோதயாத்" நன்றி - ஸ்ரீலஸ்ரீ லோபாமாதா அகஸ்தியர் ஆஸ்ரமம் கிரிவலம் சாலை ,ஆடையூர் ,திருஅண்ணாமலை

Sunday 24 March 2013

யக்ஷினிகள் ஓர் அறிமுகம்

காமரத்ன தந்திர நூலில் இருந்து தொகுக்கபட்டவை

யக்ஷினிகள் ஓர் அறிமுகம்

தேவர்களில் ஓர் பிரிவை சேர்ந்தவர்கள் யஷர்கள்
இவர்களின் மனைவிகள்தான்யக்ஷினிகள். 

யக்ஷினிகள் பல உண்டு 
இவர்கள் ஒவ்வ்ருவரித்திலும் பல வகை அபார சக்திகள் உள்ளது.

நமது மனதில் தோண்றும் பல எண்ணங்களை நிறைவேற்றிகொள்ள 
யக்ஷினி சாதனை செய்து அவர்களை நமது வசமாக்கிகொண்டால்
அவர்களைகொண்டு நம்மால் முடியாத செயல்களை கூட முடியும்படி செய்து கொலள்ளலாம்

இந்த யஷஜாதியர் அணைவரும் சிர ஜீவரசிகளவர்.
இவர்கள் ஆதிகாலம் தொடங்கி இண்றுவரை இருப்பவர்கள் எதிர்காலத்திலும் 
அவர்கள் வாள்வதில் ஐயம் இல்லை என சாஸ்திரங்கள் கூறுகிண்றன..

யக்ஷினி தேவதைகளை ஒருவர் தன் வசமாக்கி கொள்ள அந்த யக்ஷினி குரித்து தவம் செய்யும் காலத்தில் 
கண்டிப்பாக மது, மாமிசம், வெற்றிலை ,பாக்கு, மற்றும் புகை பிடித்தல் கூடாது
தங்கள் உடலை மற்றவர் தொடாதபடி வைத்துகொள்ள வேண்டும்.

யக்ஷினி சித்தி செய்துகொள்ள இரவு நேரம் மிக சிறந்தது.

மன சுத்தியுடன் 
ஓர் அமைதியான இடத்தில் தர்பை ஆசனமிட்டு அமர்ந்து தவம் இருக்க வேண்டும்
எந்த யக்ஷினியை எண்ணி தவம் இருக்கிண்ற்ற்ற்றோமோ அந்த யக்ஷினி சித்தி கிடைக்கும் வரை தவத்தில் இடைவெளி,தடங்கல் வரகூடாது.

யக்ஷினி த்யாணம் செய்யும் காலத்தில் அந்த யக்ஷிணியை
தாய், சகோதரி, மற்றும் நன்பர்கள் உருவத்தில் சிந்த்னை செய்துகொள்ள வேண்டும்.

தவறுதலாக கூட அவளை காதலியாக்வோ, மனைவியாக்வோ எண்ணினால் எண்ணியவர்
மிகுந்த தொல்லைக்குள்ளாவர் என்பதில் ஐயம் இல்லை என்பது உறுதி. 

(1) தனதா ரதிப்ரியா யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

"ஓம் ரம் ரம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் தம் தனதே
ரதிப்ரியே ஸ்வாஹா//"

(2) கனகவதி யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம் ஆகச்ச கனஹவதி ஸ்வாஹா//"

(3) சிஞ்சி பிசாசினி யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம் க்ரிம் சிஞ்சி பிசாசினி ஸ்வாஹா//"

(4) சந்திரிகா யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம்ஹ்ரீம் சந்திரிகே ஹம்ஷ க்லீம் ஸ்வாஹா//"

(5) அணுராகினி யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம் ஹிரீம் அணுராகினி மைதுணப்ரியே ஸ்வாஹா//"

(6) ஸ்வர்ணரேகா யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம் சகம் சகம் சால்மல ஸ்வர்ணரேகா ஸ்வாஹா//"

(7) கர்ணபிசாஸிணி யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம்ஹ்ரீம் ச: ச: கம்பலகே கத்வா
பிண்டம் ப்சாசிகே ஸ்வாஹா//"

(8) வட யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் வடவாஸிணியஷகுலப்ரஷாதே
வடயக்ஷினி. யேஹ்யேஹி ஸ்வாஹா//"

(9) பத்மாவதி யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம் நமோ பஹவதி தரணீந்ரா பத்மாவதி
ஆகச்ச ஆகச்ச கார்யம் குரு குரு யம்ப்ராத்தயே
தம் சீக்ரமேவ தேஹி நாஅகச்சேத்து பரசுநாதஸ்ய
க்ருபாஜ்ஞ்யாஸத்யமேவ குரு குரு ஸ்வாஹா//"

(10) பண்டார பூர்ணா யக்ஷினி.

மூல மந்திரம்:

ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் பவாமே நம ஸ்வாஹா//"

Thursday 21 March 2013

Devi Khadgamala with Meaning


Devi Khadgamala with Meaning
What is “Sri Devi Khadgamala Stotram”?
Garland
The SWORD bestowed upon reciters of the Khadgamala Stotram symbolizes the power (Energy) that enables us to transcend attachment, enabling Self-Realization. The Sword [metaphorically] severs the head, separating body from mind. It can be interpreted also as Wisdom – that which separates, categorizes, and classifies. So it is a symbol of Knowledge. Khadgamala is about imagining a garland of synergistic ideas, nourishing and protecting them and putting life into them.

The Stotram and its meaning:

Hrimkrasana Garbhitanala Sikham Souh Klim kalam bibhratim
Souh varnaambara dhaarineem varasudha dhautam trinetrojvalam
I meditate on Sri Devi glowing with red, yellow, and blue flames of passion fanning the erotic sentiment of Kameshwara, in the middle of a triangle called Hrim, whose three points are the light of Hari, Hara Virinchi, the three gurus; Sri Devi is wearing the full moon on her crown ( Souh ), Her body is full of desire for union ( Klim ) with Kameshwara, the controller of lust.

Vande pustaka pasam ankusadharam
Sragbhusitam ujvalam
Tvam Gourim Tripuram Paratparakalam
Sri Chakra Sancharinim
She wears a sari made of golden threads, and is fair as nectarine milk and the moonlight. She has three eyes, in Her four hands she holds a book of knowledge, a noose, a goad, and a garland of letters. She is the personification of all that is beautiful, aesthetic, harmonious, joyful, and vibrant. She moves in Sri Chakra, a mandala consisting of all the deities worshipping their consorts named here after.

Om Asya Sri Suddha Shakti maala mahaa mantrasya
Upasthendriya adhisthayi Varunaditya Rishih
Daivi Gayatri Chandah
Satvika Kakára bhattaraka peetasthita
Sri mat Kaamesveranka nilaya
Maha  Kámesvari  Sri Lalitha  battarika devatá
Aim Bijam, Klim Saktihi, Souh kilakam
Mama Khadga siddthyarthe jape viniyogah
Sarvabeesta  siddthyarthe jape viniyogah
Of this Khadgamala [the Pure Garland of Shakti], the sword of Devi, the Seer is the Sun rising from the ocean, the ocean being the Divine Mother; Gayatri is the meter; passionate Kameshwari, sitting on the lap of  joyous Kameshwara is the deity; Aim is the seed; Klim is the power; Souh is the pivot . The purpose of the recitation is for the pleasure of Devi and for the obtaining of the sword that is the power to own everything in the universe and to fulfill all desires. [This worship, which is the ocean's embrace with the Sun, gives the devotee a Sword, a power supreme that reaches the Heavens of the remotest galaxies. When the devotee visualizes such a sword, s/he becomes the protector and enjoyer of the 18 islands of jewels (or Shakti peetams), and five continents.] 

Dhyanam
Tadrisam Khadgam apnoti
Yeva hasta sthitena vai
Astadasa Mahadvipa
Samrad bhokta bhavisyati
This recitation shall give any reciter the sword that will empower him to be the lord of the eighteen great islands.[the entire Cosmos].

Aaraktabham trinetram arunima vasanam ratna taatanka ramyaam
Hastambhojaissapasankusha madhanadhanussaya kairvi sphurantim
Shining like blood, with three eyes, wearing a sari the color of the rising sun, adorned with magnificent ear jewels that are extremely beautiful to behold, Having in Her four hands noose, goad, bow of sugarcane and five arrows made of flowers

Apeenottungha vakshoruha  kalasa luttatthara haarojvalaangeem
Dhayetambhoruruhastam aruimavasaam isvareem isvaranaam
With breasts firm and round and rising like graceful round jugs, and adorned and shining in jewellery; Thus shall She be meditated upon, Devi seated with Her Deva [Kameshwara] on a lotus.

Lamityadhi pancha poojam kuryaat , yatha shakthi moola mantramjapet

Om Aim Hrim Srim Aim Klim Souh
Reciting the three letterd BAlA mantra may you grant benediction of knowledge, power and grace; and the power over creation, nourishment and destruction.

OM Namahstripurasundari
I bow to you, the most beautiful Lady of all the waking, dreaming, or sleeping worlds.

Hridayadevi Sirodevi , Sikhadevi , Kavacha Devi, Netra Devi  Astra Devi,Kamesvari  Bhagamalini, Nityaklinne, Bherunde, Vahnivasini, Mahavajresvari, Sivaduti, Tvarite, Kulasundari, Nitye,  Nilapatake, Vijaye, Sarvamangale, Jvalamalini, Chitre, Mahanitye

I bow to Your compassionate heart [hrudayadevi], to Your royal crown [sirodevi], to Your flowing hair [sikhAdevi], to Your protective hands [Kavachadevi], to Your graceful glance [netradevi], to Your protective weapons [astra devi]. I bow to your 16 aspects known as the Nityas the eternals. These are the 16 eternals represented the 16 phases o the moon, starting from new moon to full moon. I bow to KAmesvari [she who controls Lust], BhagamAlini [she who has a Garland of Suns],Nityaklinna [she who is ever aroused], Bherunda [she who is terrifying],VahnivAsini [she who resides in fire], Mahavajresvari [She who is the mistress of Thunder], SivadUti [Bringer of Joy as messenger of Shiva],Tvarita [she who is unstoppable ], Kulasundari [Beautiful Lotus on a Lake], Nitya [she who is Eternal], NilapatAka [she who has a Scarlet-tipped Blue Banner], Vijaya [she who is ever Victorious], Sarvamangala[she who is always auspecious], JvAlamalini [the mistress of flames],Chitra [she who is ever changing], MahAnitya [she who is the great eternal]

Paramesvara ,Paramesvari, Mitresamayi, Sasthisamayi, Uddisamayi, Charyanathamayi, Lopamudramayi,Agastyamayi, Kalatapanamayi, Dharmacharyamayi,Muktakesisvaramayi Dipakalanathamayi, Visnudevamayi Prabhakaradevamayi Tejodevamayi, Manojadevamayi,Kalyanadevamayi,  Vasudevamayi, Ratnadevamayi, Ramanandamayi.
Recite the names of Saints who have worshipped the Divine Mother and attained liberation thereby.

Follow the Gods of the nine enclosures of Sri Chakra
Devis of the First Enclosure
Trailokya-Mohana-Cakrasvamini-Praktayogini – (That which bewitches the three worlds). The first enclosure has 3 walls. These are the 11Siddhis or Powers, guarding the White, outermost wall of the first enclosure white in color representing the Saatwic quality.
Anima Siddhe, Laghima Siddhe, Garima Siddhe, Mahima Siddhe, Isitva Siddhe, Vasitva Siddhe, Prakamya Siddhe, Bhukti Siddhe, Iccha Siddhe, Prapti Siddhe, Sarvakama Siddhe
I bow to the Siddhi called Anima [Atomic Reduction], Laghima[Lightness], Garima [Heaviness], Mahima [Magnitude],  Isitva [Creative Control], Vasitva [Enchanting Command], Prakamya [Achievement],Bhukti [Enjoyment], Iccha [Willpower], Prapti [Attainment], Sarvakama[Realization of All Desires].


These are the Saptamatrika, or Seven Mothers, plus MahaLakshmi, guarding the Red, middle wall of the first enclosure, and here representing the Eight Passions. The color red symbolizes the Rajo guna.
Brahmi, Mahesvari, Koumari, Vaihsnavi, Varahi, Mahendri, Chamunde, Mahalaksmi
I bow to BrAhmi [Lust], MAheshwari [Anger], Kaumari [Possessiveness], Vaishnavi [Obsessiveness], VAArahi [Pride], MAhendri [Jealousy],ChAmunda [Individualism/“I?ness], MahALakshmi [Sovereignity of the Mind]


The inner most wall of the First Enclosure is Yellow in Colour and is guarded by the following 10 Mudra Devis
SarvaSamksobhini, SarvaVidravini, Sarvakarsini, SarvaVasamkari, Sarvonmadini, SarvaMahankuse, SarvaKhecari, SarvaBije, SarvaYone, SarvaTrikhande
Trilokya mohana cakra swamini Prakata yogini

I bow to SarwaSankshobhini [that which agitates all], SarwaVidravina[that which liquifies/melts all], SarwaAkarshini [that which attracts all],SarwaVashankari [that which controls/commands all], Sarwonmadini[that which maddens all], SarwaMahAnkusa [that which directs/insists upon all], SarwaKhechari [that which moves/flies all through space], SarwaBija [the seed or information (DNA/“genetic map”) of all],SarwaYoni [the source or womb of all/the uniter of all], Sarwatrikhande[the threefold division/separator of all -- the knower, the knowing, and the known].
I bow to the Mistress of the Chakra of the three worlds of waking, dreaming, and sleeping; the Yogini who expresses Herself openly without inhibitions

Devis of the Second EnclosureSarvAsja-Pari-PUraka-Chakra – (Which fulfills all your desires)
Kamakarsini, Buddhyakarsini, Ahamkarakarsini, Sabdhakarsini, Sparsakarsini, Rupakarsini, Rasakarsini, Gandhakarsini, Cittakarsini, Dharyakarsini, Smrityikarsini, Namakarsini,  Bijakarsini, Atmakarsini Amrtakarsini, Sarirakarsini
Sarvasa paripuraka cakra svamini Gupta yogini

I bow to KamAkarsini [she who attracts the power of lust (procreation and nurturing)], BuddhyAkarsini [she who attracts the power of discrimination/decision], Ahamkarakarsini [she who attracts the power of ego], Sabdhakarsini [she who attracts the power of sound/hearing],Sparsakarsini [she who attracts the power of touch],  Rupakarsini [she who attracts the power of form /sight],Rasakarsini [she who attracts the power of taste], Gandhakarsini [she who attracts the power of scent],Chittakarsini [she who attracts the power of the mind],Dharyakarsini [she who attracts the power of valor/courage],Smrityikarsini [she who attracts thepower of memory], Namakarsini[she who attracts the power of names], Bijakarsini [she who attracts the power of seeds/semen], Atmakarsini [she who attracts the power of the self], Amrtakarsini [she who attracts the of immortality],Sarirakarsini[she who attracts the power of mortality].I bow to the mistress of the wheel which fulfills all directions and all desires, who is the secret yogini.

Devis of the Third EnclosureSarvasaMksobhanaCakra – (The All Agitating Chakras) 
Ananga Kusume,  Ananga Mekhale, Ananga Madane, Ananga Madananture, Ananga Rekhe, Ananga Vegini , Ananga Kushe,  Ananga Malini
Sarva sanksobhana chakra swamini Gupta tara yogini

I bow to Ananga Kusuma [the sentiment of flowering], Ananga Mekhala[the sentiment of girdling (boundaries)], Ananga Madana [the sentiment of love (arousal)], Ananga MadanAntura [the sentiment of lust, Ananga Rekha [the sentiment of crossing bounds],  Ananga Vegini[the sentiment of the desire of sex (fast)], Ananga Ankusha [the sentiment of insistence on sex], Ananga Malini [the sentiment of orgy of joy].
I bow to the mistress of this all agitating chakra - the esoteric yogini

Devis of the Fourth EnclosureSarvA-saubhagyadayaka-Chakras – (That bestows all the good fortunes) 
Sarva Samksobhini, Sarva Vidravini, Sarva Karsini, Sarva Hladini, Sarva Sammohini, Sarva Stambini  Sarva Jrumbhini,  Sarva Vasamkari, Sarva Ranjani, Sarvonmadini, Sarvarthasadhini, Sarva Sampattipurani, SarvaMantraMayi, Sarva Dvandva Ksayamkari
Sarva Soubhagya Dayaka Chakra SwaminiSampradaya yogini

I bow to the devis  Sarva SamksobhiNi [ she who agitates all], Sarva VidrAvini [she who liquefies/floods all],  SarvAkarsini [she who attracts all] ,  Sarva Hladini [she who pleases all],  Sarva Sammohini [she who deludes all],  Sarva Stambini [she who obstructs all (stops motion)],Sarva Jrumbhini [she who expands/explodes all],  Sarva Vasamkari [she who controls all/makes all obey], Sarva Ranjani [she who enjoys all/gives ecstasy to all],  Sarvonmadini [she who maddens all],Sarvarthasadhini [she who fulfills all/makes all prosperous], Sarva Sampattipurani [she who fills all with riches/ wealth],  Sarva Mantra Mayi [she who takes the form of all mantras/provides the “genes” of the Cosmos], Sarva Dvandva Ksayamkari [she who eliminates all dualities].
I bow to the great mistress of the chakra that bestows all good fortune the great traditional Yogini.

Devis of the Fifth EnclosuresarvArtha sAdhaka Chakras – (The Cakras that bestows all wealth)
Sarva Siddhiprade, Sarva Sampatprade, Sarva Priyamkari, Sarva Mangalakarini, Sarva Kamaprade  Sarva Duhkha Vimocani,  Sarva Mrityu Prasamani, Sarva Vigna Nivarani,  Sarvanga Sundari
Sarva Soubhagya Dayini Sarvartha Sadhaka Chakra Swamini Kulottirna yogini

I bow to  Sarva Siddhiprada [giver of all achievements/ attainments],Sarva Sampatprada [giver of all wealth/ riches],  Sarva Priyamkari [giver of all that one wishes for, or would love to have], Sarva Mangalakarini[harbringer of all auspiciousness] , Sarva Kamaprade [fulfiller of all desires],) Sarva Duhkha Vimocani [she who eliminates all misery], Sarva Mrityu Prasamani [she who eliminates all accidental deaths/delays death] , Sarva Vighna NivArani [she who eliminates all obstacles, hurdles], SarvAnga Sundari [she who is beautiful in every limb/part of Her body], Sarvasoubhagya DAyini [she who brings all desires].
I bow to the Mistress of the wheel providing of all manner of things which propel you on the righteous path, giving you all wealth, fulfilling all your desirers, and making liberation possible, the Yogini who has graduated out if all classifications, and is not bound by anything – who is grantor of all things

Devis of the Sixth EnclosureSarwarakshA Chakra – (Which is the Chakra of all protection) 
SarvaJne, SarvaSakte, Sarvaisvarya pradayini, Sarva Jnanamayi, Sarva Vyadhivinasini, Sarvadharasvarupe  Sarva Papa Hare, Sarva Ananda Mayi, Sarva Raksa Svarupini,  Sarvepsita Phala Prade
Sarva Raksakara Chakra Svamini, Nigarbha yogini

I bow to Sarvajna [she who is all knowing/ complete knowledge protects],  Sarva Sakte [she who is all-powerful/ power protects],Sarvaisvarya Pradayini [she who grants all superhuman qualities, which protect],  Sarva Jnanamayi [she who grants all knowledge/ knowledge is protection.], Sarva Vyadhivinasini [she who destroys all illness/ health is protection], Sarvadharasvarupa [she who supports all/ being grounded is protection], Sarva PApahara [she who destroys the concept of sin / lack of sin is protection.], SarvAnanda Mayi [she who is the very embodiment of pleasure/ happiness is the result of fearlessness, which is protection], Sarva RakshA Svarupini [she who is in the form of protection], Sarvepsita Phala Prade [she who is the provider of all desires/ you are protected when your desires are all fulfilled].
I bow to She who is the Mistress of the chakra of all protection; the yogini who protects you like a child in the womb.


Devis of the Seventh EnclosureSarvarogahara Chakra – (The Chakra that destroys all illness) 
Here we follow the eight forms of Saraswati, Goddess of Knowledge, which are originally the group of letters describing the explosion of the cosmos from a single point – the Seventh Enclosure that protects one from all illness, mundane and spiritual 
Vasini, Kamesvari,  Modhini, Vimale, Arune, Jayini, Sarvesvari, Kaulini
Sarvarogahara Chakra Swamini, Rahasya yogini
I bow to Vasini [she who attracts everything], Kamesvari [she who is the mistress of lust], Modhini [she who is happy], Vimala [she who is blemish less], Aruna [she who is red in color], Jayini [she who is always victorious], Sarvesvari [she who is the mistress of all], Kaulini [Enjoyer the mistress of kulAchara].I bow to the mistress of the Chakra that destroys all illness- the secret yogini 

These are the weapons of the Divine Mother
Banini -She who is adorned with The five flowery arrows of cupid called the senses of sound ( music ), touch (eros), form (beauty), taste (sweetness), smell (fragrance ). The arrows are known by their bIja mantras drAM, drIM, kLIM,bLooM and saH
Chapini - she who has the sugarcane bow (the mind, which likes sweet things of life) with its string of bumble bees.
Pasini - She who is adorned with the noose of love
Ankusini - She who is adorned with the Elephant goad to control evil and wayward sensory desires

Devis of the Eight EnclosureSarvaartha sadhaka Chakra – (The Chakras which bestows complete attainment on the sAdhaka) 
Maha Kamesvari, Maha Vajresvari, Maha Bhagamalini,  Maha SriSundari,Sarva Siddhiprada Chakra Swamini Ati Rahasya yogini

I bow to MahA Kamesvari [the mistress of all desires], Maha Vajresvari[the mistress with the ability to contain the Cosmos in indestructible seed form], Maha Bhagamalini [the mistress with the ability to express the infinite wealth of the Cosmos outside the seed], Maha Srisundari[the most beautiful form that is the cosmos]. I bow to the Mistress of the wheel of realizations; the most secret yogini.

Devis of the Ninth EnclosureThe sarvaanandamaya chakra – (The Chakras of Unalloyed Bliss) 
Sri Sri Maha Bhattarike, Sarvananda Maya Chakra Swamini, Parapara Rahasya Yogini
I bow to Sri Sri MahA BhattarikA [Shakti on Shiva] 

I bow to the transcendental secret yogini who is the joint form of the worshiper and the worshiped and is the Great Goddess. The Ultimate Unity that is the Cosmos.

Devis controlling the Nine Wheels
In addition to the Devis residing in each of the previous circuits, there are also Goddesses controlling each of the nine wheels
Tripure,Tripuresi,Tripurasundari,Tripura Vasini ,TripuraSrih ,Tripuramalini ,TripuraSiddhe,Tripurambe  MahaTripurasundari MahaMahesvari , MahaMahaRajni  ,MahaMaha Sakte , MahaMahaGupte , MahaMahaJnapte , MahaMahannande , MahaMahaSkandhe , MahaMahasaye , MahaMahaSri Chakra NagaraSamrajni

The following are the eight Devis governing the eight outer enclosures described above
[1]      Tripura  - The Three States: Waking, Dreaming and Sleeping (or Three Worlds: the Manifest Cosmos, The Heavenly Realms of the Devis and Devas, and Pure Transcendent Consciousness)[2]     Tripuresi             -  The controller of these three states/worlds[3]     Tripurasundari  -  The most beautiful one in all these three states/worlds[4]     Tripura Vasini   -   The one who lives in all these three states/worlds[5]     Tripura SriH       -  The riches of all these three states/worlds[6]     Tripuramalini     -   The sequences of all these states experienced by all people[7]     Tripura Siddha  -   The achievements possible in all these three states[8]     Tripuramba        -  The experience of the cosmos in Her three states, unifying all the experiences of all life
The following are eight additional names of praise for Devi
[1]     Maha Mahesvari       -   The great cosmic controller[2]     Maha Maha Ranjni  -   The great cosmic empress[3]     Maha Maha Shakte  -    The great cosmic power[4]     Maha Maha Gupte  -   The great cosmic secret[5]     Maha Maha Jnapte  -   The great cosmic memory[6]     Maha Mahannande  -   The great cosmic bliss[7]     Maha Maha Skandhe   -  The great cosmic support[8]     Maha Mahasaya  -   The great cosmic expression

The Devi governing the Ninth Enclosure
[9] Maha Maha SriChakra Nagara Samrajni - The great transcendental conscious Empress of the wheel of Sri Chakra
Namaste Nameste Nameste Namah
We bow to you, we bow to you, and we bow to you in the three states of waking, dreaming, and sleeping states, O Divine Mother!...............................................................